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《論語》教學叙事及反思

西安中學    朱妮娅

教學設想：《論語》作爲中國傳統文化(huà)典籍的(de)代表作品，理(lǐ)當成爲高(gāo)中學生的(de)必讀書(shū)籍。《論語》是記錄孔子及其弟(dì)子言行的(de)書(shū)，短的(de)不過一句話(huà)，長(cháng)的(de)也(yě)不過數百字，可(kě)以分(fēn)成單項講解任務安排給學生在課下(xià)準備，然後拿到課堂上來(lái)講。一來(lái)學生自主學習(xí)的(de)訓練目的(de)得(de)到實現，二來(lái)鍛煉了(le)學生在公開場(chǎng)合發言的(de)勇氣和(hé)清晰流暢表達自己思想見解的(de)能力。

教學方式：學生自講

教學目的(de)：學生自主學習(xí)能力和(hé)口頭表達能力的(de)訓練

教學過程：

一、備課：老師從《論語》中精選出23條，将原文、注釋、翻譯和(hé)評析都打印出來(lái)，分(fēn)成小條發給學生，每三人(rén)一條（因本班座位是三人(rén)同桌），學生在課下(xià)準備。原本的(de)設計是隻給學生《論語》中的(de)原文，由他(tā)們自己理(lǐ)解、查找資料來(lái)完成備課的(de)，但是時(shí)間臨近考試，且全寄宿制學校中，學生少有機會能接觸大(dà)量圖文資料，也(yě)沒法利用(yòng)網絡，所以解析工作無法進行。考慮到現實情況，我把該給的(de)解釋都給了(le)學生，讓學生結合注釋、翻譯，找出其中的(de)語法現象和(hé)思想内容的(de)深義。

二、講課：學生講解的(de)過程基本上是一緻的(de)。

1、  闆書(shū)原文；

2、  朗讀所闆書(shū)的(de)内容，并強調該注意的(de)字音(yīn)和(hé)字形；

3、  翻譯全文（可(kě)能隻有一句話(huà)，或者一段話(huà)，因此翻譯的(de)時(shí)候底下(xià)的(de)學生就已經開始做(zuò)筆記了(le)。）

4、  強調重點字詞以及語法句式；

5、  對(duì)選段的(de)思想含義作闡發，結合自己的(de)理(lǐ)解。

在此過程基礎上，每個(gè)人(rén)有不同的(de)次序安排和(hé)教學特點，有的(de)同學是先用(yòng)“給大(dà)家講一個(gè)故事”作爲開場(chǎng)，其實是把所要講的(de)内容用(yòng)生動通(tōng)俗的(de)語言說一遍，讓同學們了(le)解基本的(de)意思。比如趙書(shū)帆在講“定公問”一句是，就是這(zhè)樣開場(chǎng)的(de)：

①講故事開場(chǎng)：

“首先呢(ne)，我先給大(dà)家講一個(gè)故事。有一天呢(ne)，定公——就是魯國的(de)國君姬宋，谥号是定公——定公問孔子：‘君主怎樣使喚臣子，臣子怎樣來(lái)侍奉君主呢(ne)？’孔子就說：‘君主要按照(zhào)禮的(de)要求去使喚臣子，臣子應該以忠來(lái)侍奉君主。’大(dà)家請看黑(hēi)闆。”趙書(shū)帆在黑(hēi)闆上将幾個(gè)重要的(de)字标出：“事，是侍奉；如，是像；之，代指前面的(de)兩個(gè)問題；何，怎麽樣。連起來(lái)解釋就是‘像君臣互相對(duì)待這(zhè)樣的(de)事情該怎麽做(zuò)呢(ne)’。孔子回答(dá)的(de)兩句話(huà)裏包含了(le)一個(gè)重要的(de)語法現象，就是——”

下(xià)面的(de)有同學答(dá)道：“倒——裝——”

②語法句式講解：

“很好。”趙書(shū)帆在黑(hēi)闆上的(de)句子上劃了(le)幾個(gè)句子成分(fēn)：“‘以禮’和(hé)‘以忠’屬于狀語後置的(de)倒裝現象，正确的(de)語序應是‘君以禮使臣，臣以忠事君’。意思就是君王按照(zhào)禮的(de)标準使喚臣子，臣子依照(zhào)忠的(de)原則來(lái)侍奉君主。”

③關于“忠”的(de)解釋

趙書(shū)帆在準确解釋了(le)整段文字的(de)意義之後，進一步對(duì)“忠”作了(le)解釋：

“這(zhè)裏的(de)‘忠’和(hé)漢代以後經董仲舒篡改之後的(de)‘忠’的(de)意思是不一樣的(de)，在我之前有同學講了(le)‘爲人(rén)謀盡忠乎’的(de)句子，裏面的(de)‘忠’意思是盡心盡力，在‘臣以忠事君’裏的(de)‘忠’也(yě)是這(zhè)個(gè)意思。孔子認爲臣子對(duì)君王盡忠盡責是必要的(de)，但君王首先應該依照(zhào)禮法對(duì)待自己的(de)臣子，并不像後來(lái)我們經常聽(tīng)到的(de)一句話(huà)——”

“君叫臣死，臣不得(de)不死！”下(xià)面有同學喊。

“沒錯，那是一種愚忠，是不問是非的(de)，和(hé)孔子原本的(de)意思是兩碼事。”趙書(shū)帆擡起頭說：“在我們國家的(de)某些曆史時(shí)期，批判孔子，打倒孔家店(diàn)的(de)口号叫得(de)很響，其實平心而論，孔子的(de)很多(duō)治國、修身思想并非都是封建禮教的(de)桎梏，大(dà)多(duō)是被後人(rén)加以利用(yòng)了(le)，因此這(zhè)提示我們在做(zuò)學問或者評論某一個(gè)曆史人(rén)物(wù)的(de)時(shí)候，一定要站在客觀的(de)角度上看待。”

趙書(shū)帆的(de)講解赢得(de)了(le)台下(xià)的(de)掌聲，老師也(yě)予以了(le)嘉獎點評，并延伸了(le)一步，強調了(le)在孔子重“禮”又重“忠”的(de)君臣觀念中，包含著(zhe)對(duì)于“秩序”的(de)重視，從中可(kě)以看出孔子在看待君臣關系時(shí)的(de)冷(lěng)靜客觀。

另一種講解則在闡釋原文的(de)基礎上，針對(duì)孔子的(de)觀點提出了(le)不同看法。楊若雨(yǔ)在講解“君子喻于義，小人(rén)喻于利”時(shí)，認爲孔子此話(huà)的(de)意思是利要服從義，也(yě)就是個(gè)人(rén)利益要服從等級秩序的(de)道德，如果一味追求個(gè)人(rén)利益，就會犯上作亂，破壞等級秩序，經過後代儒家的(de)發展，這(zhè)種思想就變成義與利的(de)尖銳對(duì)立了(le)。

“大(dà)家覺得(de)義和(hé)利是非此即彼的(de)對(duì)立關系嗎？”楊若雨(yǔ)問台下(xià)的(de)同學，底下(xià)有人(rén)說不是。“那麽，把義和(hé)利确立爲非此即彼的(de)對(duì)立關系的(de)這(zhè)種思想，錯在哪裏呢(ne)？”

台下(xià)的(de)同學答(dá)不上來(lái)，大(dà)家都看著(zhe)楊若雨(yǔ)，楊若雨(yǔ)好像突然有點緊張，自己也(yě)說不出來(lái)了(le)，隻好笑(xiào)著(zhe)說：“那就作爲思考題留給大(dà)家吧。”底下(xià)有同學看出了(le)他(tā)“忘詞”了(le)，發出了(le)些笑(xiào)聲，但大(dà)家還(hái)是愉快(kuài)地用(yòng)掌聲表示感謝。

老師點評：“那我來(lái)說說我的(de)感受。儒家過分(fēn)強調了(le)義的(de)重要性而擯棄個(gè)人(rén)追求利益的(de)動機和(hé)行爲，認爲追求利益就是在掠奪、侵害他(tā)人(rén)而違背道德秩序，實際上是在強調君子應當爲了(le)義而犧牲，而自我損害，這(zhè)是不符合人(rén)道主義思想的(de)。在中國上個(gè)世紀初進行的(de)五四新文化(huà)運動中，提出了(le)人(rén)本主義的(de)思想，認爲社會是由個(gè)人(rén)構成的(de)，隻有每一個(gè)個(gè)體幸福了(le)，這(zhè)個(gè)社會才有幸福、進步的(de)可(kě)能。儒家思想爲了(le)維護封建統治秩序而消減個(gè)人(rén)的(de)幸福意識，強化(huà)忠君思想，是有其目的(de)性的(de)。其實，我們完全可(kě)以在義的(de)基礎上，達到互惠互利，在保證社會、集體的(de)利益的(de)同時(shí)，達到個(gè)體的(de)幸福。”

三、課後反思：

1、出現的(de)問題：

在查找資料的(de)條件不足的(de)客觀情況下(xià)，學生們能夠借助字條上極有限的(de)注釋來(lái)進行講解，并适時(shí)地聯系實際，深入思考，提出自己的(de)觀點，這(zhè)是應當予以鼓勵的(de)。但學生畢竟缺乏授課經驗，很多(duō)同學在講課時(shí)背台，獨自面對(duì)黑(hēi)闆邊寫邊劃，自言自語，台下(xià)則一片茫然，不知其所雲；還(hái)有同學在講解時(shí)聲音(yīn)太小，後排的(de)同學聽(tīng)不清楚，或者表情僵硬，講課缺乏生動性，聽(tīng)講的(de)同學會漸漸思想抛錨；另外，有個(gè)别同學對(duì)重要字詞和(hé)句式的(de)強調不夠，台下(xià)的(de)同學就失去了(le)此項知識的(de)學習(xí)機會……這(zhè)些問題從一定程度上影(yǐng)響了(le)同學對(duì)所學内容的(de)接受。

2、問題的(de)解決：

背台的(de)同學在自說自話(huà)的(de)時(shí)候，台下(xià)已經有了(le)反應，台上的(de)同學會意識到自己背對(duì)聽(tīng)衆是不禮貌的(de)行爲，能夠及時(shí)糾正；聲音(yīn)小的(de)同學則會受到台下(xià)同學的(de)直接提醒；至于在課堂内容方面有遺漏和(hé)失誤的(de)同學，則在講課結束以後由同學指出或老師糾正。

3、關于自助教學模式：

學生自主學習(xí)的(de)方法有很多(duō)，自學式、合作探究式、合作探究并講解式等，其中實現教學目的(de)最多(duō)的(de)當屬于此次的(de)三人(rén)同桌合作研究并推選代表在全班講解的(de)這(zhè)種模式。

第一，   人(rén)數少，離得(de)近，彼此了(le)解，易溝通(tōng)，合作效率高(gāo)；

第二，   從備課到上講台的(de)過程中，三個(gè)人(rén)都将文本吃(chī)透了(le)，尤其是上台的(de)這(zhè)位同學，對(duì)所講内容必定記憶深刻；

第三，   上台講授知識，對(duì)個(gè)人(rén)的(de)語言表達能力、教學程序設計能力、課堂組織能力等是綜合的(de)鍛煉，是新課标下(xià)對(duì)學生三維目标之一“知識與能力”的(de)實現的(de)有效過程方法；

第四，   在深入研究孔子言論及儒家思想的(de)時(shí)候，培養學生自身修養，強化(huà)學生對(duì)科學教育觀的(de)理(lǐ)解，達到三維目标之一“情感态度價值觀”的(de)實現。

第五，   學生們對(duì)于自主教學的(de)新鮮感很強，不管是自己上台還(hái)是看見自己的(de)同學上台，總是有點激動地，他(tā)們關注同學講課的(de)程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過關注老師，尤其是同學在講課時(shí)再幽默一點，精彩一點，引起的(de)課堂氣氛之熱(rè)烈，是教師很難達到的(de)。