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蘇聯小說《古麗雅》中說人(rén)有四個(gè)高(gāo)度，而中學爲第一高(gāo)度。中學生的(de)高(gāo)度在很大(dà)程度上取決于教師的(de)高(gāo)度，中國教育最大(dà)的(de)問題是不合格的(de)教師教出不合格的(de)學生。我們需要一大(dà)批真正的(de)“明(míng)師”——明(míng)白之師，明(míng)辨之師，明(míng)天之師，作爲人(rén)類文明(míng)傳播者的(de)曆史教師，責無旁貸。

課堂：師生分(fēn)享智慧的(de)場(chǎng)所

先簡單說說我對(duì)曆史課堂教學的(de)理(lǐ)解。

新課程強調教師是最重要的(de)課程資源。在課程資源多(duō)樣化(huà)、最大(dà)化(huà)的(de)背景下(xià)，在教科書(shū)和(hé)教參仍是許多(duō)教師作爲主要教學依據的(de)今天，與被學生視爲第二生命的(de)教科書(shū)相比，教師何以成爲最重要的(de)課程資源？70多(duō)年前，陳衡哲女(nǚ)士《西洋史》序言中的(de)一段話(huà)或許能爲我們提供幫助，她說“教科書(shū)減去了(le)教師，便是一本白紙黑(hēi)字的(de)死書(shū)，我深望采用(yòng)此書(shū)的(de)教師們，能理(lǐ)解我編書(shū)的(de)原旨，能給我以一點精神上的(de)贊助。我尤希望他(tā)們能幫助青年們，去發達他(tā)們的(de)國際觀念，俾人(rén)類誤解的(de)機會可(kě)以減少，人(rén)類的(de)諒解和(hé)同情也(yě)可(kě)以日增一日。這(zhè)個(gè)巨大(dà)的(de)責任，曆史的(de)著者不過盡百分(fēn)之一，其餘的(de)九十九分(fēn)都在一般引導青年們的(de)教師上。”陳女(nǚ)士是過謙了(le)，但她明(míng)白指出了(le)教師最大(dà)的(de)作用(yòng)就是讓死書(shū)活起來(lái)。如何讓教科書(shū)活起來(lái)，有兩個(gè)基本路徑：

一是與學生分(fēn)享閱讀的(de)體驗。

曆史教學的(de)過程就是一個(gè)分(fēn)享閱讀體驗的(de)過程。教師閱讀到達的(de)地方就是教學到達的(de)地方，閱讀的(de)邊界就是教學的(de)邊界。台灣洪蘭博士倡議(yì)把閱讀作爲教育的(de)根本。她的(de)推論過程是：閱讀可(kě)以建構知識的(de)鷹架，大(dà)量閱讀後就架構了(le)豐富的(de)背景知識，建立常識、累計學識後，一個(gè)人(rén)就有了(le)見識，而見識廣才有可(kě)能有辨識的(de)能力和(hé)創造力，孩子們的(de)未來(lái)才有創造力。洪博士還(hái)認爲經驗是達到學習(xí)的(de)最好的(de)方法，因爲它促使神經的(de)連接，但是經驗要靠時(shí)間換取，而人(rén)的(de)壽命有限。因此要在有限的(de)時(shí)間内獲得(de)最大(dà)的(de)經驗，就必須快(kuài)速将别人(rén)的(de)經驗内化(huà)爲自己的(de)。而吸收别人(rén)經驗最好的(de)方式便是閱讀，因爲它超越時(shí)空的(de)限制。現在的(de)問題是學生很少課外閱讀，我們的(de)教科書(shū)又不大(dà)适合學生閱讀，它提供的(de)了(le)太多(duō)的(de)結論，而學生缺乏相應的(de)背景知識把它們聯系起來(lái)，學生和(hé)教師的(de)差别在于有沒有背景知識來(lái)建構他(tā)的(de)基模，學生可(kě)以通(tōng)過網絡等渠道接收信息，但沒有經過基模解讀的(de)信息是沒有太大(dà)意義的(de)，所以，教師應該利用(yòng)自己的(de)優勢，彌補學生的(de)不足，與學生分(fēn)享閱讀的(de)經驗，激發學生的(de)興趣，開拓學生的(de)視野，給學生一個(gè)廣度，最終實現從輸血到造血轉化(huà)。

二是與學生分(fēn)享人(rén)生的(de)經驗。

曆史教育就是一個(gè)個(gè)不同閱曆的(de)人(rén)對(duì)同一内容的(de)闡釋，曆史教育是在一個(gè)集中的(de)地點，短暫的(de)時(shí)間内的(de)交流，不是什(shén)麽都要學生自己親自經曆，與學生相比，教師的(de)社會閱曆相對(duì)豐富，這(zhè)是教師能夠提供給學生最大(dà)的(de)幫助，教師的(de)知識結構包括策略性知識、專業性知識和(hé)經驗性知識，其中隻有經驗性知識是獨一無二的(de)，是最具有個(gè)性特色的(de)。新課程要求教師要以智慧點燃智慧，那麽教師多(duō)少要顯得(de)有點智慧的(de)樣子。不充分(fēn)利用(yòng)教師資源是資源的(de)浪費，學生的(de)損失。用(yòng)力幫人(rén)的(de)人(rén)是好人(rén)，用(yòng)錢幫人(rén)的(de)人(rén)是善人(rén)，用(yòng)智慧幫人(rén)的(de)人(rén)是賢人(rén)。因此曆史教學要貼近人(rén)生，不拘泥于教材，把教師自身的(de)思想、自己的(de)人(rén)生與課堂結合起來(lái)，拉近教材與學生的(de)距離，教會學生感受和(hé)思考生活，給學生一個(gè)深度。

具體到本課，我與學生能分(fēn)享什(shén)麽樣的(de)閱讀體驗和(hé)人(rén)生經驗呢(ne)？

主題：尋找蘇聯盛衰的(de)DNA

與别的(de)國家相比，在一定意義上蘇聯不是自然形成的(de)，而是有計劃的(de)建造起來(lái)的(de)。20世紀它在世界上迅速的(de)崛起和(hé)迅速的(de)解體是讓人(rén)驚歎的(de)兩個(gè)“奇迹”。

蘇聯從一個(gè)落後國家到一個(gè)超級大(dà)國可(kě)謂神速，1905年日俄戰争還(hái)慘敗給日本，到1939年諾門罕戰役大(dà)敗日本，報一箭之仇隻用(yòng)了(le)34年，到1945年摧毀德國、掃蕩日本，成爲與美(měi)國并立的(de)超級大(dà)國才40年，如果從1917年十月(yuè)革命算(suàn)起隻有短短的(de)28年。

蘇聯從一個(gè)超級大(dà)國到解體更出人(rén)意料，46年，一個(gè)強大(dà)國家的(de)生命年輪竟如此短暫，在世界曆史中極爲罕見。真可(kě)謂其興也(yě)勃焉，其亡也(yě)忽焉。

備課時(shí)我勾畫(huà)了(le)一張蘇聯的(de)生命周期表：

1917年一個(gè)新生命誕生，1936年長(cháng)大(dà)成人(rén)，1945年兒(ér)孫滿堂，1956年重病，1986年手術，1991年死亡。

對(duì)著(zhe)這(zhè)張表，我不時(shí)思索：這(zhè)個(gè)新生兒(ér)月(yuè)份不足，它的(de)母親虛弱不堪，它自己長(cháng)期營養不良，成長(cháng)環境不佳，也(yě)不大(dà)招人(rén)喜歡，是地地道道的(de)歐洲孤兒(ér)，很少會有人(rén)看好它。是什(shén)麽力量讓它在20歲後奇迹般地從歐洲孤兒(ér)成爲到歐洲寵兒(ér)？30多(duō)歲時(shí)更是從世界的(de)邊緣站到了(le)世界舞台的(de)中心？又是什(shén)麽因素讓它在年富力強時(shí)身患絕症不治而亡？ 

我想起了(le)資中筠先生的(de)話(huà)，20世紀兩大(dà)問題：一個(gè)是全球化(huà)，一是美(měi)國何以興，蘇聯何以衰？“再進一步說，爲什(shén)麽20世紀資本主義不但沒有如列甯的(de)《帝國主義論》所預言的(de)那樣走向腐朽、滅亡，卻反而又有了(le)新的(de)發展，繼續顯示其生命力？爲什(shén)麽曾經令全世界勞動人(rén)民和(hé)進步知識分(fēn)子雀躍歡呼，無限向往的(de)‘第一個(gè)社會主義國家’，一個(gè)曾經是一時(shí)之雄的(de)超級大(dà)國，竟在七十年後訇然解體，幡然易幟，作爲一種制度在這(zhè)一大(dà)片歐亞大(dà)陸上受到嚴重挫敗……”

蘇聯興亡的(de)鑰匙就是斯大(dà)林(lín)模式。成也(yě)斯大(dà)林(lín)模式，亡也(yě)斯大(dà)林(lín)模式。

借用(yòng)音(yīn)樂(yuè)家梅紐因描述20世紀時(shí)的(de)說法，蘇聯的(de)社會主義實驗，激起了(le)20世紀最大(dà)的(de)幻想，同時(shí)又幾乎毀滅了(le)一切。

我們應該循著(zhe)什(shén)麽樣的(de)路徑去探尋蘇聯的(de)盛衰得(de)失？

流程：蘇聯道路的(de)前世今生

我設計了(le)四個(gè)流程：一個(gè)世紀的(de)回望、一個(gè)時(shí)代的(de)迷霧、一場(chǎng)悲壯的(de)實驗、一個(gè)永恒的(de)話(huà)題來(lái)探討(tǎo)蘇聯道路抉擇的(de)得(de)失。試圖幫助學生理(lǐ)解蘇聯爲什(shén)麽要找新的(de)道路？這(zhè)條道路是怎樣走出來(lái)的(de)？它找到的(de)是怎樣一條路？還(hái)有沒有别的(de)道路可(kě)以選擇？蘇聯一個(gè)國家的(de)路怎樣成爲世界多(duō)國追求的(de)理(lǐ)想之路等等？ 

1、一個(gè)世紀的(de)回望——斯大(dà)林(lín)模式的(de)世界位置

意圖：一是通(tōng)過同時(shí)代的(de)改革說明(míng)尋路的(de)必然性；二是明(míng)确蘇聯道路的(de)特殊性——以取代資本主義爲己任。

四大(dà)實驗中蘇聯最早，1917年開始，30年代完成；法西斯20年代興起，30年代極盛；瑞典1924年初試，30年代正式開始；美(měi)國最晚，30年代大(dà)危機中被迫調整。

從現象上看它們都是第一次世界大(dà)戰和(hé)30年代資本主義危機的(de)産物(wù)。有哲學家（斯賓格勒）在論證《西方的(de)沒落》，有文學家（羅曼羅蘭）在唱歐洲資本主義的(de)挽歌(gē) ：“對(duì)歐洲再也(yě)不抱任何希望……整個(gè)歐洲就是一所瘋人(rén)院”“永别了(le)歐洲……你在墳場(chǎng)中走著(zhe)，步履維艱，這(zhè)裏就是你的(de)歸宿，躺下(xià)吧……讓别人(rén)領導世界！”，而政治家們則忙于尋找挽救或埋葬資本主義的(de)良方。

從根源上講這(zhè)些實驗都與資本主義的(de)本質屬性有關。資本主義以市場(chǎng)配置資源，而自由市場(chǎng)的(de)本性是追求最大(dà)的(de)利潤，在空前進步與繁榮的(de)同時(shí)，不斷制造受苦受難的(de)人(rén)群，于是出現了(le)經濟發展與平等正好成反比的(de)現象。受害者與受益者日益壁壘分(fēn)明(míng)，于是而有各種從受害者出發的(de)學說和(hé)解決方案。費邊主義、社會民主主義、空想社會主義，共産主義等等紛至沓來(lái)，不管它們采取什(shén)麽手段，之間有多(duō)少不同，但在關心弱勢群體上是完全一緻的(de)。

對(duì)資本主義是修補還(hái)是取代，最終形成了(le)兩大(dà)類型改造方案，一種是在自由主義框架内的(de)改良，一種是徹底推翻舊(jiù)制度重建新的(de)發展模式的(de)革命。美(měi)國是前一類的(de)代表，蘇聯是後一種的(de)典型。

讓我們重溫當年蘇維埃紅色領袖的(de)誓言：

列甯：給我一個(gè)革命家組織，我就能把俄國翻轉過來(lái)。斯大(dà)林(lín)：以布爾什(shén)維克速度，在最短的(de)時(shí)間内消滅落後。赫魯曉夫1961年：我們将在20年内實現共産主義。勃列日涅夫1977年：“我們正處于發達社會主義階段。”“而發達社會主義就是共産主義最近的(de)入口。” 

說這(zhè)話(huà)時(shí)，他(tā)們是多(duō)麽的(de)意氣風發，多(duō)麽的(de)底氣十足，多(duō)麽的(de)自信啊。以至于所有的(de)反對(duì)的(de)聲音(yīn)都充耳不聞：

普列漢諾夫曾預言蘇維埃政權将先後遇到饑荒、經濟破壞、工農聯盟破裂、意識形态引起的(de)内部解體四大(dà)危機。（陳啓懋《列甯和(hé)普列漢諾夫：世界社會主義運動中跨世紀的(de)大(dà)辯論》《戰略與探索》第2期，P57）羅莎·盧森堡判斷“在如此不幸的(de)條件下(xià)，甚至依靠最堅定的(de)決心和(hé)最強烈的(de)革命毅力也(yě)不能實現民主制和(hé)社會主義，而隻能去作以此爲目标的(de)微弱的(de)、走了(le)樣的(de)嘗試。” （《國外學者論斯大(dà)林(lín)模式》中央編譯出版社P632）柯羅連柯警告“你們在做(zuò)第一個(gè)用(yòng)壓制自由的(de)方法進行的(de)社會主義試驗。”（藍英年、朱正《從蘇聯到俄羅斯》P12）

今天一切已塵埃落定，時(shí)間也(yě)做(zuò)出了(le)裁決。我們不能不思考在對(duì)資本主義制度的(de)判斷上是不是過于自信？

據中國社會科學院《世界滄桑150年——共産黨宣言發表以來(lái)世界發生的(de)主要變化(huà)》專題研究報告十一（中國社會科學院研究室編，社科文獻出版社2002年版，P312）：150多(duō)年來(lái)社會主義發生的(de)重要變化(huà)，第二部分(fēn)對(duì)社會主義完全取代資本主義的(de)前景估計： 

 “對(duì)社會主義各國來(lái)說，要在社會發展和(hé)現代文明(míng)的(de)總體水(shuǐ)平上趕超西方發達國家，估計還(hái)需要一百年到幾百年的(de)時(shí)間。目前，社會主義各國實際上都處于發展的(de)初級階段，工業化(huà)、現代化(huà)的(de)任務還(hái)沒有完成，社會主義經濟和(hé)政治體制改革也(yě)必須不斷進行，生産力和(hé)經濟發展水(shuǐ)平距發達資本主義國家還(hái)有很大(dà)距離。”報告最後的(de)結論是，過去看輕、看短了(le)資本主義，看近、看易了(le)社會主義。

引導學生思考一個(gè)問題：黑(hēi)面能不能蒸出白馍？改變用(yòng)火行不行？原來(lái)用(yòng)柴火現在改用(yòng)炭火行不行？改用(yòng)天然氣行不行？改變蒸法行不行？最後蒸出來(lái)的(de)隻能是蘇維埃黑(hēi)面包——腥臊惡臭，難以下(xià)咽。

2、一個(gè)時(shí)代的(de)迷霧——斯大(dà)林(lín)模式是怎樣走上神壇的(de)？

意圖：破除迷信，解放思想。

蘇聯建立後激起了(le)全世界無産者的(de)希望，有人(rén)歡呼這(zhè)是庶民的(de)勝利，“試看未來(lái)域中，定是赤旗之天下(xià)。”有人(rén)認定這(zhè)是 “一塊讓人(rén)類再次得(de)救的(de)新大(dà)陸”代表著(zhe)“人(rén)類精神的(de)新方向”。日本人(rén)秋田雨(yǔ)雀預告，知道了(le)蘇俄将來(lái)的(de)，便知道了(le)全人(rén)類的(de)未來(lái)。

莫斯科一時(shí)成爲了(le)紅色麥加，世界各國追求進步的(de)人(rén)們或者以朝觐式的(de)拜谒、或者以記者的(de)述評、或者以文人(rén)式的(de)尋味，奏響了(le)一曲訪蘇交響曲。 尤其是來(lái)自東方的(de)朝聖者更是渴望：“進赤俄的(de)東方稚兒(ér)預備著(zhe)領受新舊(jiù)俄羅斯民族文化(huà)的(de)甘露了(le)。理(lǐ)智的(de)研究側重于科學的(de)社會主義，性靈的(de)營養，敢說陶融于神秘的(de)俄羅斯。燈塔已見，海道雖不平靜，撥準船舵，前進！前進！”（瞿秋白《餓鄉紀程》東方出版社P104）

是什(shén)麽因素讓一個(gè)發生在俄國這(zhè)樣一個(gè)特定的(de)國家、特定時(shí)間的(de)建設道路，被神化(huà)爲全世界被壓迫者的(de)道路？

我比較滿意的(de)是從曆史文化(huà)角度解讀斯大(dà)林(lín)模式神話(huà)的(de)原因。 美(měi)國國會圖書(shū)館館長(cháng)畢格林(lín)頓有段話(huà)對(duì)我印象很深：在某種程度上說，從人(rén)文角度對(duì)俄羅斯的(de)觀察，要比政治學、經濟學這(zhè)樣的(de)一些帶有計算(suàn)性質的(de)學科更具有穿透力。（《20世紀俄羅斯》修訂版序P3）

比較遺憾的(de)是因時(shí)間關系，在課堂上略去了(le)對(duì)蘇聯強化(huà)斯大(dà)林(lín)模式三大(dà)文獻的(de)解讀，現附錄于此，供參考。

爲此，斯大(dà)林(lín)采取了(le)一系列措施，總結和(hé)推廣蘇聯經驗。

一是把蘇聯經驗寫進憲法，用(yòng)憲法保障它的(de)權威性，不可(kě)挑戰性。

二是通(tōng)過《聯共（布）簡明(míng)黨史教程》，從曆史角度，總結了(le)蘇聯社會主義建設的(de)經驗教訓，指明(míng)了(le)斯大(dà)林(lín)模式的(de)建立方法和(hé)途徑。該書(shū)一問世就被當成社會主義建設的(de)百科全書(shū)，該書(shū)再版300次，發行達4300萬冊，成爲各國建設社會主義的(de)金科玉律。

三是從30年代後期開始，曆時(shí)15、6年編成《政治經濟學教科書(shū)》，從理(lǐ)論上論證斯大(dà)林(lín)模式的(de)科學性。

正因爲如此，斯大(dà)林(lín)才敢在1948年5月(yuè)緻鐵托信中自信地宣布，“低估蘇聯經驗，在政治上是極其危險的(de)，而且對(duì)馬克思主義者來(lái)說是不容許的(de)。” 

除了(le)課堂上探討(tǎo)的(de)這(zhè)三個(gè)因素外，形成這(zhè)團曆史迷霧和(hé)我們對(duì)馬克思和(hé)社會主義的(de)誤讀可(kě)能也(yě)有關系。

在二百多(duō)年前，社會經濟的(de)市場(chǎng)化(huà)、工業化(huà)和(hé)資本主義化(huà)是在同一個(gè)曆史時(shí)期發生的(de)。正如熊映梧教授指出的(de)，這(zhè)引起一場(chǎng)全球化(huà)的(de)誤解：市場(chǎng)經濟成了(le)資本主義的(de)同義語和(hé)專利品。所以，馬恩在設想未來(lái)社會時(shí)，提出必須消除商品（市場(chǎng)）經濟。列甯在1908年斷言“社會主義……就是消滅商品經濟。”

其實，科學社會主義的(de)創始人(rén)是非常清醒的(de)，恩格斯1893年回答(dá)《費加羅報》時(shí)說：“我們沒有最終目标，我們是不斷發展論者，我們不打算(suàn)把什(shén)麽最終規律強加給人(rén)類。關于未來(lái)社會組織方面的(de)詳細情況的(de)預定看法嗎？ 您在我們這(zhè)裏連它們的(de)影(yǐng)子都看不到。” （《馬克思恩格斯全集》第22卷，P628—629）恩格斯還(hái)告誡說：誰“以爲從他(tā)這(zhè)本書(shū)裏（資本論）會知道共産主義的(de)千年王國看來(lái)到底是什(shén)麽樣子。誰期待得(de)到這(zhè)種愉快(kuài)，誰就大(dà)錯特錯了(le)。”（《馬克思恩格斯全集》第16卷，P243）

我在備這(zhè)一部分(fēn)時(shí)還(hái)讀到了(le)一個(gè)讓人(rén)難以直面的(de)曆史追問： “在當年那些認爲蘇維埃俄國代表了(le)人(rén)類未來(lái)的(de)激進的(de)中國人(rén)看來(lái)，宣傳蘇聯，宣傳蘇聯的(de)成就、制度、意識形态等等，就是宣傳真理(lǐ)，有如普羅米修斯将天火竊到人(rén)間一樣。”“1991年蘇聯解體，宣告了(le)一場(chǎng)理(lǐ)事七十四年試驗的(de)終結，現在還(hái)剩下(xià)一個(gè)需要回答(dá)的(de)問題：這(zhè)些普羅米修斯竊來(lái)了(le)怎樣的(de)天火？”（藍英年、朱正《從蘇聯到俄羅斯》東方出版社P78、81）

李大(dà)钊歡呼的(de)《庶民的(de)勝利》，曆史的(de)事實又是如何？實際把持蘇聯的(de)是70萬特權階級和(hé)300萬家屬。在1989年蘇共代表誰的(de)一次調查中，認爲代表勞動人(rén)民的(de)是7%、代表工人(rén)的(de)是4%，代表官僚的(de)高(gāo)達85%。我們不能不問理(lǐ)想何以褪色？

3、一場(chǎng)悲壯的(de)實驗——這(zhè)是一條怎樣走出來(lái)的(de)路？

意圖：探討(tǎo)曆史的(de)選擇性是怎樣被扼殺的(de)。

蘇聯史學界有一條戒律——隻承認曆史發展的(de)必然規律，而不能重新設計曆史發展道路。連戈爾巴喬夫在1987年十月(yuè)革命七十周年紀念大(dà)會上講話(huà)中都說，20——30年代之交“帝國主義侵略威脅近在眼前”，因而“必須不是走，而是在最短的(de)曆史時(shí)期内跑完由手工業和(hé)農村(cūn)村(cūn)社到發達的(de)工業化(huà)的(de)距離”“黨不能選擇除了(le)加緊實現工業化(huà)之外的(de)另外的(de)曆史道路”。

事實果真如此嗎？真的(de)是别無選擇嗎？列甯時(shí)代有戰時(shí)共産主義政策和(hé)新經濟政策兩種選擇；斯大(dà)林(lín)時(shí)代也(yě)有布哈林(lín)方案和(hé)斯大(dà)林(lín)方案的(de)激烈交鋒。

我們需要思考的(de)是怎樣的(de)機制和(hé)因素在促使已被列甯所否定的(de)戰時(shí)共産主義還(hái)會在斯大(dà)林(lín)時(shí)期死灰複燃？

我給大(dà)家介紹一下(xià)著名學者張建華的(de)回答(dá)：

第一是曆史文化(huà)因素所緻，即俄國是一個(gè)有著(zhe)三百年絕對(duì)專制統治曆史的(de)國家，以集權主義和(hé)權力本位主義爲核心的(de)政治文化(huà)傳統對(duì)于蘇維埃領袖和(hé)群衆的(de)政治取向發揮了(le)重要影(yǐng)響。

第二是現實因素所緻。即十月(yuè)革命後，蘇維埃政權無論是國内還(hái)是國外都處于及其險惡的(de)環境之下(xià)，影(yǐng)響了(le)蘇維埃領袖選擇黨政合一、以黨代政、意志絕對(duì)統一的(de)意識形态和(hé)國家管理(lǐ)方式。

第三是斯大(dà)林(lín)個(gè)人(rén)因素所緻。即斯大(dà)林(lín)因其民族出身、教育水(shuǐ)平和(hé)政治視野等因素限制，使其文化(huà)水(shuǐ)平和(hé)民主意識無法與列甯等人(rén)相較，俄羅斯文化(huà)傳統的(de)惰性因素反而在他(tā)身上有明(míng)顯的(de)體現。

第四，與俄國曆史上的(de)趕超式發展傳統有密切關系。列甯時(shí)期的(de)軍事共産主義實踐實際上是這(zhè)一傳統的(de)隐現，而斯大(dà)林(lín)直接繼承了(le)這(zhè)一曆史傳統，斯大(dà)林(lín)模式實際上就是趕超模式。

第五，與社會主義革命意識形态先行和(hé)思想動員(yuán)先行有關。馬克思所創立的(de)社會主義運動，從本質上講是一場(chǎng)意識形态先行的(de)革命，革命者将自己頭腦(nǎo)中的(de)新社會藍圖變爲現實。這(zhè)種意識形态先行的(de)特點賦予了(le)高(gāo)度集中、政治權威和(hé)統一意志以天然的(de)合理(lǐ)性，隻有這(zhè)樣才能保證社會主義革命的(de)勝利。（《激蕩百年的(de)俄羅斯》P155）

因而有人(rén)認爲，蘇聯模式不具有曆史的(de)必然性，它具有明(míng)顯的(de)人(rén)爲的(de)政治鬥争因素。（陸南(nán)泉《蘇聯經濟體制改革史論》人(rén)民出版社）

4、一個(gè)永恒的(de)話(huà)題——這(zhè)是一條怎樣的(de)路？

意圖：對(duì)蘇聯道路的(de)曆史反思。它留下(xià)了(le)怎樣的(de)足迹?是不是人(rén)類解放的(de)光(guāng)明(míng)之路？

陸南(nán)泉評論說：“蘇聯模式不是以不斷滿足人(rén)民不斷增長(cháng)的(de)物(wù)質和(hé)文化(huà)需要爲目的(de)的(de)，不是将人(rén)民當家作主作爲其模式追求對(duì)象的(de)。恰恰相反，蘇聯模式的(de)目标追求超級國家化(huà)，黨和(hé)國家權力高(gāo)度集中化(huà)，國民經濟過分(fēn)計劃化(huà)，經濟管理(lǐ)行政命令化(huà)，社會結構單一化(huà)，文化(huà)思想的(de)高(gāo)度統一化(huà)，社會模式的(de)一律化(huà)，外交政策的(de)擴張化(huà)，黨中央決策的(de)人(rén)格化(huà)。” （《蘇聯經濟體制改革史論》人(rén)民出版社P513—514）

俄國要實現現代化(huà)，必須完成民主化(huà)與工業化(huà)。而斯大(dà)林(lín)模式是一條片面追求工業化(huà)的(de)道路，它割裂了(le)社會正常發展進程，與工業化(huà)同步的(de)既沒有農業勞動力大(dà)規模的(de)轉移，更沒有實現政治民主化(huà)，相反是高(gāo)度的(de)集權化(huà)了(le)。斯大(dà)林(lín)模式的(de)建立過程就是一個(gè)不斷集權的(de)過程。國家越來(lái)越強，社會越來(lái)越弱。

同時(shí)這(zhè)也(yě)是一條以解放人(rén)爲出發點而最後又奴役人(rén)的(de)道路，是一條在農民占多(duō)數的(de)國家犧牲農民利益的(de)道路。工業化(huà)的(de)成就與社會付出的(de)巨大(dà)代價不成比例。

引導學生思考人(rén)與國家、人(rén)與社會的(de)關系。思考在這(zhè)條道路中人(rén)是目的(de)還(hái)是工具？ 思考我們需要什(shén)麽樣的(de)現代化(huà)？國家富強的(de)目的(de)是什(shén)麽？國家強大(dà)與人(rén)民是什(shén)麽關系？是國強民富還(hái)是民富國強？什(shén)麽樣的(de)國家才值得(de)尊敬？什(shén)麽樣的(de)國家才能給人(rén)尊嚴？做(zuò)大(dà)國公民還(hái)是大(dà)國寡民？

核心是引導學生認識到在一個(gè)落後國家進行現代化(huà)建設，必須解決好兩大(dà)問題：

一是關注農民，善待農民。

世界各國的(de)經驗證明(míng)，必須要給農民出路——

英國圈地運動中農民雖然失去了(le)土地，但可(kě)以自由流動；法國小塊出售土地，農民可(kě)以自由經營。

斯大(dà)林(lín)錯誤在于：第一，不相信農民；第二，不承認農民有不同于工人(rén)的(de)特殊利益；第三，侵犯農民利益。控制了(le)農民人(rén)身，剝奪了(le)農民選擇的(de)權力。

二是怎樣對(duì)待世界，尤其是怎樣與西方國家交往。

當我們重新走進這(zhè)段曆史，會發現，新經濟政策的(de)成功，甚至包括蘇聯的(de)工業化(huà)奇迹的(de)創造中，都離不開西方的(de)身影(yǐng)。

我根據齊世榮先生《近代世界九強的(de)崛起》一書(shū)提供的(de)資料，梳理(lǐ)了(le)一份新經濟政策前後時(shí)的(de)蘇維埃政權國際處境大(dà)事表：

1920年1月(yuè)16日，協約國最高(gāo)委員(yuán)會解除了(le)對(duì)蘇俄的(de)封鎖。

1921年3月(yuè)16日，英蘇貿易協定簽訂，打開了(le)一扇交流之窗(chuāng)。

1921年1月(yuè)，協約國邀請蘇聯出席熱(rè)那亞會議(yì)。

1921年5月(yuè)，蘇德簽訂《拉巴洛條約》。

1924—1925年，國際社會出現在法律上承認蘇聯的(de)高(gāo)潮。

國際局勢的(de)變化(huà)讓列甯做(zuò)出兩個(gè)重要判斷：蘇俄同先進國家完全隔絕的(de)狀态已經被打破；長(cháng)期僵持，雙方最後不分(fēn)勝負的(de)局面終于形成了(le)。而且，列甯認爲，蘇聯的(de)經濟潛力和(hé)市場(chǎng)會使西方國家與蘇聯發生密切經濟聯系的(de)。

至于蘇聯工業化(huà)得(de)到西方援助更是驚人(rén)。據高(gāo)淑媛的(de)文介紹（見盧之超《關于斯大(dà)林(lín)問題的(de)再認識》P95—101）

1931年，美(měi)國有一半以上的(de)機器出口到蘇聯，1932年英國出口機器的(de)90%賣給了(le)蘇聯。蘇聯三大(dà)鋼鐵基地中，馬格尼托哥(gē)爾斯克，年産246萬噸鋼，由450名美(měi)國工程師以當時(shí)世界上最大(dà)的(de)美(měi)國格裏鋼鐵廠爲藍本設計的(de)，電力系統由通(tōng)用(yòng)電氣公司設計和(hé)裝配；庫茨涅茨克鋼鐵廠由美(měi)國佛林(lín)工程公司設計，以艾佛哈德爲首70名美(měi)國專家投入建設，德國、法國公司參加建設。第聶伯河(hé)水(shuǐ)電站也(yě)是在美(měi)國提供技術設備和(hé)專家的(de)條件下(xià)建成的(de)，美(měi)國通(tōng)用(yòng)電氣和(hé)紐波特—紐斯公司承攬。蘇聯汽車工業基礎的(de)三大(dà)汽車都是在西方技術援助下(xià)建立起來(lái)的(de)。最大(dà)的(de)高(gāo)爾基汽車廠由福特援建；第二汽車制造廠由布蘭公司改組擴建；雅羅斯拉夫汽車廠由美(měi)國赫爾克裏士公司擴充改建。四大(dà)拖拉機廠，有三個(gè)由西方援建，隻有一個(gè)是自己獨立建設的(de)。斯大(dà)林(lín)格勒拖拉機廠，由近80家美(měi)國廠商制造設備，570名美(měi)國人(rén)、50名德國人(rén)參加組裝。《爲了(le)工業化(huà)》雜(zá)志1933年7月(yuè)5日發文稱“美(měi)國工程師們爲斯大(dà)林(lín)格勒拖拉機廠制定的(de)計劃方案使該廠在很短期間内竣工投産成爲可(kě)能。”

美(měi)國與西方還(hái)幫助蘇聯發展飛(fēi)機制造業。1937年，馬丁格倫公司與蘇聯簽訂了(le)設計轟炸機的(de)協議(yì)。1939年，美(měi)國道尼公司在莫斯科建設一座生産輕型戰鬥機的(de)工廠。船舶制造業也(yě)是如此，二戰爆發前，蘇聯的(de)商船有72%的(de)船體和(hé)77%的(de)船用(yòng)發動機是外國制造的(de)。

《爲了(le)工業化(huà)》雜(zá)志1933年8月(yuè)4日 “美(měi)國的(de)商業和(hé)科學與布爾什(shén)維克的(de)智慧相結合，在三四年内已經産生了(le)巨大(dà)的(de)效果。” 

據說斯大(dà)林(lín)同美(měi)國官員(yuán)約翰斯頓談到：“在蘇聯約有三分(fēn)之二的(de)大(dà)型企業是在美(měi)國幫助或技術援助下(xià)建成的(de)。”

蘇維埃的(de)敵人(rén)竟是蘇聯經濟奇迹的(de)參與者，讓人(rén)唏噓之餘，是不是也(yě)多(duō)了(le)一些思考。

《中學曆史教學參考》2010年第10期 P27—31